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敬者,所以德而主一無(wú)適之謂也;德者,以敬為集,以無(wú)欲成,無(wú)患而定,終不用固。是故敬業(yè),如霆如雷,非焚膏繼晷無(wú)以成其業(yè),非克己奉公無(wú)以促其成?!?/p>
敬者,德也。敬失欲之,則德無(wú)舍;德無(wú)舍,則不全??罩贾?,則不固;不固,則無(wú)功;無(wú)功,則生于德——德則無(wú)德,不德則在有德①。是故上德不德,是以有德;上善不善,是以有善。
昔日周王朝八百余載,有卿士芮良夫心系黎民,忠于職守,以致士農工商,各從其類(lèi),各司其職,明慎精勤,和順連綿。是故百事之成,必在敬之,此間之理,善之善者也。
而今共和進(jìn)七,歲值甲辰,三伏酷暑,吳牛喘月??v滂沱汗似鑠,微靡風(fēng)如湯②,然逆流而觀(guān),寧東鐵路靜淵有謀者疏通知事,執事而敬者莫有頹消,其間晨起曦光領(lǐng)頭雁,暮歸汗鹽孺子牛;盡職盡責戰一線(xiàn),堅守崗位保運量。上以青衿之志以事其業(yè),下以篤行之氣以輔其責;內以眾志成城更塑天地之靈,外以風(fēng)不鳴條再續江河之韻,所言必有物,所行必有恒,力耕而不欺,守職而不廢——外順內健,無(wú)所懈也!
嗚呼!所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也③;所謂大企者,非謂有大樓之謂也,有敬者之謂也!故歌之曰:百業(yè)俱興兮日出東方,萬(wàn)象皆春兮三伏安康;丹心一片兮源遠流長(cháng),唯我寧鐵兮再創(chuàng )輝煌!
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?、俚聞t無(wú)德,不德則在有德:語(yǔ)出《韓非子·解老》,意為形式上的德是無(wú)德的表現,內在的品德才是真正的有德。
?、阡桡顾畦p,微靡風(fēng)如湯:語(yǔ)出《苦熱行》,意為天氣炎熱汗如雨下,使人坐立難安。
?、鬯^故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也:語(yǔ)出《孟子·梁惠王章句下》,意為所謂的故國,并不是說(shuō)這個(gè)國家有高大的樹(shù)木,而是指這個(gè)國家有世代功勛的老臣。
?。ㄍ踔竞馈∽髡呦滴鲃?chuàng )寧東鐵路公司工電段員工)
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